فـلـسـفـه, فايده و آثار, شرايط و آداب و اوصاف نماز در آيات و روايـات بـسـيارى آمده كه پرداختن به همه آن ها در اين جا ممكن نـيـسـت, لـكـن بـه طور مختصر قطره اى از درياى معارف اسلامى را درباره نماز بازگو مى كنيم.
درباره ي وب سايت
با عرض سلام و ادب و احترام خدمت همه دوستان عزیزی که از این وب بازدید می کنند.
دوستان عزیز ؛ مطالب این وب درباره نماز و مسائل مذهبی می باشد.
از همه عزیزانی که دغدغه نماز و اخلاق اسلامی دارند تقاضا می کنم مرا همراهی کرده و با نظرات مفید و سازنده در امر احیاء و ترویج فرهنگ نماز و اخلاق اسلامی یاری نمایند.
ممنون و متشکر از همه عزیزان بزرگوار
منتظر نظرات ، انتقادات و پیشنهادات شما سروران گرامی هستم.با تشکر (مدیریت وب سایت) دوستان تبادل لینک هوشمند برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان namaz و آدرس kabotar890.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد. پيوند هاي روزانه برچسب ها |
فـلـسـفـه, فايده و آثار, شرايط و آداب و اوصاف نماز در آيات و روايـات بـسـيارى آمده كه پرداختن به همه آن ها در اين جا ممكن نـيـسـت, لـكـن بـه طور مختصر قطره اى از درياى معارف اسلامى را درباره نماز بازگو مى كنيم. نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:44
نـمازگزار با گفتن (الله اكبر) ابهت همه ابرقدرت ها را مى شكند و خـطـ بـطلان بر همه قدرت هاى طاغوتى, وسوسه هاى ابليس و جاذبه هاى مادى مى كشد. نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:43
نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:41
«صلاة» که در لسان شرع برای فعل عبادی خاصی یعنی همان «نماز» جعل شده است، در لغت به معنای دعا، استغفار، رحمت و مغفرت، ثنای نیکو، درود و تعظیم است واگر به خداوند نسبت داده شود، به معنای رحمت و ثنای بر بندگان میباشد و در اصطلاح نیز به عملی عبادی اطلاق میشود که متّشکل از اجزاء وشرائط خاصّی است و باید با قصد قربت به پروردگار هر روز در چند نوبت به جا آورده شود. «صلاة» یا نماز به عنوان فعلی عبادی که به منظور دعا و نیز تعظیم الهی انجام میشود، یکی از مشترکات ادیان الهی است، هرچند شکل و نحوهٔ انجام آن در ادیان مختلف متفاوت میباشد. از همین روست که در قاموس کتاب مقدس در معنای واژه نماز آمده است: «نماز معروف است و یکی از واجبات دینیه هر روز تمام ملل و مذاهب است، چه منفرداً و چه جماعتاً...» و پس از آن به شرح معنای نماز بر مبنای تورات و انجیل پرداخته تا آنکه مینویسد: «احدی جزمنکرین خدا منکر نماز و دعا نیست...». در نوشتار حاضر نیز از «نماز» همین معنای فوق اراده شده است و حقیقت شرعیهٔ آن که در اسلام از این اصطلاح اراده میشود، مدّ نظر نمیباشد محمد مسعود نوروزی معتقد است کلمه نماز از ریشه نماچ که در پارسی میانه (پهلویزمان ساسانیان) است گرفته شده و فعل نماچ پورتن به معنای نماز بردن و تعظیم کردن به کار رفتهاست؛ و قبل از آن در ایران باستاناز ریشه نم به معنای خم شدن و سر فرو آوردن مشتق شدهاست. در اوستا نماز به صورت نمنگه یا نمه به معنای دعا و درود آمدهاست.[۵] نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:37
چگونه در نماز تمرکز کنیم؟سلام…میخوام بدون احوال پرسی برم سر اصل مطلب!!…اقا ما هر بار خواستم دو رکعت نماز بخونم هرچی فکرو خیاله اومد سمتمون…خدارو خیلی دوست دارم اما همیشه جلوش شرمندم…این اصلا صورت خوشی نداره که موقع نماز خوندن به چیزای دیگه ای به غیر خدا فکر کنیم… به تمرکز سر نماز میگن […] نویسنده : mohamad reza
تاریخ : دو شنبه 8 دی 1393
زمان : 11:59
اصل اول، خيرخواهي است و مهم است نيت ما براي هدايت مخاطب به سوي نماز از روي خيرخواهي باشد نه قصد تخريب و ضايع كردن. وقتي نيت ما خير باشد قطعا ً گفتار ما نيز گوياي نيت قلبي ما خواهد بود.
اصل دوم، احترام به مخاطب و حفظ كرامت و شخصيت و انسانيت مخاطب است. ممكن است به كسي كه ميخواهيم تذكر بدهيم و او را به كار نيك و پسنديدهاي مثل اقامه نماز و مسجد دعوت كنيم يا از كار زشت و ناپسندي باز داريم، چه بسا در بسياري موارد ديگر او از ما بيشتر بداند و بفهمد و فقط در اين مورد مرتكب خطا شده است.
اصل سوم، شناخت و آگاهي است، بدين معنا كه خود ما به عنوان دلسوز و ناصح امين، نسبت به موردي كه ميخواهيم به مخاطب تذكر دهيم، بايد از لحاظ شرعي و قانوني و عرفي اطلاعات كافي داشته باشيم.
اصل چهارم، كنجكاوي بيمورد و افراطي در مورد مخاطب است كه ممنوع است، زيرا سد بزرگي براي برقراري ارتباط با او ميشود.
اصل پنجم، صبر است كه كليد كاميابي است. در مقابل ناملايمات و سختيهاي احتمالي تبليغ احكام دين، بايد صبور بوده و استوار باقي بمانيم و عجله و شتابزده و احساساتي اقدام نكنيم.
اصل ششم، عدم اصرار به مخاطب، زيرا وظيفه ما در مقابل افرادي بينماز و سهلانگار در نماز، فقط تذكر دادن دوستانه است. تذكر بدهيم و عبور كنيم و اصلا ً با مخاطب دهن به دهن نشويم، حال اگر در مقابل يك منكر چندين نفر به مخاطب تذكر دهند، فرد ناخودآگاه خود را ملزم به رعايت معروف و ترك منكر ميبيند.
اصل هفتم كه آخرين اصل از جذب مخاطب به نماز است، برخورد ساده اما هنرمندانه است به گونهاي كه در جذب مخاطب به نماز و امر بهمعروف و نهي ازمنكر بايد مانند هر اثر هنري، تلاش كرد تا محتوايي خوب در شكلي اثرگذار به مخاطب ارائه شود و نبايد براي يك موضوع هميشه از يك روش ثابت استفاده كرد، بلكه لازم است گاهي با نگاهي به مخاطب و شرايط حاكم بر زمان، ارتباط، روش مناسب و شايستهاي را انتخاب كنيم.
نویسنده : mohamad reza
تاریخ : دو شنبه 8 دی 1393
زمان : 11:58
پيامبر اكرم (ص) :“ مومن،شوخ و لبخند بردهان باشد و منافق بدخلق و گره بر ابرو .” امروزه ضرب المثل ايراني “خنده بر هر درد بي درمان دواست ”مصداق كاملا علمي پيدا كرده است.دانش پزشكي در قرن حاضر به وضوح مي داند اشخاصي كه اصطلاحا يك لب و هزارخنده گفته مي شوند،نسبت به آنان كه به اصطلاح با خودشان نيز قهرند ! و نسبت به زندگي بدبين و عبوس هستند،بسيار كمتر دچار بيماري هاي جسمي و رواني مي شوند .
نویسنده : mohamad reza
تاریخ : دو شنبه 8 دی 1393
زمان : 11:47
نویسنده : mohamad reza
تاریخ : دو شنبه 1 دی 1393
زمان : 17:1
.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::. |
آرشيو ماهانه نويسندگان لوگو ما ديگر موارد
Alternative content |