namaz

نماز در قرآن و حديث
| ادامه مطلب...

 فـلـسـفـه, فايده و آثار, شرايط و آداب و اوصاف نماز در آيات و روايـات بـسـيارى آمده كه پرداختن به همه آن ها در اين جا ممكن نـيـسـت, لـكـن بـه طور مختصر قطره اى از درياى معارف اسلامى را درباره نماز بازگو مى كنيم. 


نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:44
معانى بلند عبارات و الفاظ نماز
| ادامه مطلب...

 نـمازگزار با گفتن (الله اكبر) ابهت همه ابرقدرت ها را مى شكند و خـطـ بـطلان بر همه قدرت هاى طاغوتى, وسوسه هاى ابليس و جاذبه هاى مادى مى كشد. 
بـا گفتن (بسم الله) به كار خود قداست و كرامت مى دهد و در خود تـوكـل و وابستگى به قدرت غيبى را ايجاد مى كند و به دنيا اعلام مـى كـنـد قدرتى كه من به او پناه آورده ام, سرچشمه مهربانى ها است. 
بـا (الـحـمـدلله) گفتن خود را از اطاعت كردن و بله قربان گفتن انسان هاى سفله و پست رها مى كند. 


نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:43
نماز در ادیان مختلف
| ادامه مطلب...

 

نماز در دین زرتشتی

نماز در یهودیت

نماز در مسیحیت


نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:41
نماز در اسلام
| ادامه مطلب...

 
نماز در کعبه

 


نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:39
مفهوم شناسی


 «صلاة» که در لسان شرع برای فعل عبادی خاصی یعنی همان «نماز» جعل شده است، در لغت به معنای دعا، استغفار، رحمت و مغفرت، ثنای نیکو، درود و تعظیم است واگر به خداوند نسبت داده شود، به معنای رحمت و ثنای بر بندگان می‌باشد و در اصطلاح نیز به عملی عبادی اطلاق می­شود که متّشکل از اجزاء وشرائط خاصّی است و باید با قصد قربت به پروردگار هر روز در چند نوبت به جا آورده شود.

«صلاة» یا نماز به عنوان فعلی عبادی که به منظور دعا و نیز تعظیم الهی انجام می­شود، یکی از مشترکات ادیان الهی است، هرچند شکل و نحوهٔ انجام آن در ادیان مختلف متفاوت می­باشد. از همین روست که در قاموس کتاب مقدس در معنای واژه نماز آمده است: «نماز معروف است و یکی از واجبات دینیه هر روز تمام ملل و مذاهب است، چه منفرداً و چه جماعتاً...» و پس از آن به شرح معنای نماز بر مبنای تورات و انجیل پرداخته تا آنکه می‌نویسد: «احدی جزمنکرین خدا منکر نماز و دعا نیست...».

در نوشتار حاضر نیز از «نماز» همین معنای فوق اراده شده است و حقیقت شرعیهٔ آن که در اسلام از این اصطلاح اراده می­شود، مدّ نظر نمی­باشد

محمد مسعود نوروزی معتقد است کلمه نماز از ریشه نماچ که در پارسی میانه (پهلویزمان ساسانیان) است گرفته شده و فعل نماچ پورتن به معنای نماز بردن و تعظیم کردن به کار رفته‌است؛ و قبل از آن در ایران باستاناز ریشه نم به معنای خم شدن و سر فرو آوردن مشتق شده‌است. در اوستا نماز به صورت نمنگه یا نمه به معنای دعا و درود آمده‌است.[۵]

 

نویسنده : mohamad reza
تاریخ : پنج شنبه 12 آذر 1394
زمان : 17:37
چگونه در نماز تمرکز کنیم؟
| ادامه مطلب...

چگونه در نماز تمرکز کنیم؟

سلام…میخوام بدون احوال پرسی برم سر اصل مطلب!!…اقا ما هر بار خواستم دو رکعت نماز بخونم هرچی فکرو خیاله اومد  سمتمون…خدارو خیلی دوست دارم اما همیشه جلوش شرمندم…این اصلا صورت خوشی نداره که موقع نماز خوندن به چیزای دیگه ای به غیر خدا فکر کنیم… به تمرکز سر نماز میگن […]


نویسنده : mohamad reza
تاریخ : دو شنبه 8 دی 1393
زمان : 11:59
هفت اصل و چهار گام جذب مخاطب به نماز
| ادامه مطلب...

 

اصل اول، خيرخواهي است و مهم است نيت ما براي هدايت مخاطب به سوي نماز از روي خيرخواهي باشد نه قصد تخريب و ضايع كردن. وقتي نيت ما خير باشد قطعا ً گفتار ما نيز گوياي نيت قلبي ما خواهد بود.

 

اصل دوم، احترام به مخاطب و حفظ كرامت و شخصيت و انسانيت مخاطب است. ممكن است به كسي كه مي‌خواهيم تذكر بدهيم و او را به كار نيك و پسنديده‌اي مثل اقامه نماز و مسجد دعوت كنيم يا از كار زشت و ناپسندي باز داريم، چه بسا در بسياري موارد ديگر او از ما بيشتر بداند و بفهمد و فقط در اين مورد مرتكب خطا شده است.

 

اصل سوم، شناخت و آگاهي است، بدين معنا كه خود ما به عنوان دلسوز و ناصح امين، نسبت به موردي كه مي‌خواهيم به مخاطب تذكر دهيم، بايد از لحاظ شرعي و قانوني و عرفي اطلاعات كافي داشته باشيم.

 

 اصل چهارم، كنجكاوي بي‌مورد و افراطي در مورد مخاطب است كه ممنوع است، زيرا سد بزرگي براي برقراري ارتباط با او مي‌شود.

 

اصل پنجم، صبر است كه كليد كاميابي است. در مقابل ناملايمات و سختي‌هاي ‌احتمالي تبليغ احكام دين، بايد صبور بوده و استوار باقي بمانيم و عجله و شتابزده و احساساتي اقدام نكنيم.

 

اصل ششم، عدم اصرار به مخاطب، زيرا وظيفه ما در مقابل افرادي بي‌نماز و سهل‌انگار در نماز، فقط تذكر دادن دوستانه است. تذكر بدهيم و عبور كنيم و اصلا ً با مخاطب دهن به دهن نشويم، حال اگر در مقابل يك منكر چندين نفر به مخاطب تذكر دهند، فرد ناخود‌آگاه خود را ملزم به رعايت معروف و ترك منكر مي‌بيند.

 

اصل هفتم كه آخرين اصل از جذب مخاطب به نماز است، برخورد ساده اما هنرمندانه است به گونه‌اي كه در جذب مخاطب به نماز و امر به‌معروف و نهي از‌منكر بايد مانند هر اثر هنري، تلاش كرد تا محتوايي خوب در شكلي اثر‌گذار به مخاطب ارائه شود و نبايد براي يك موضوع هميشه از يك روش ثابت استفاده كرد، بلكه لازم است گاهي با نگاهي به مخاطب و شرايط حاكم بر زمان، ارتباط، روش مناسب و شايسته‌اي را انتخاب كنيم.



نویسنده : mohamad reza
تاریخ : دو شنبه 8 دی 1393
زمان : 11:58
اثرات نماز در مورد همه چیز
| ادامه مطلب...

پيامبر اكرم (ص) :“ مومن،شوخ و لبخند بردهان باشد و منافق بدخلق و گره بر ابرو .”

امروزه ضرب المثل ايراني “خنده بر هر درد بي درمان دواست ”مصداق كاملا علمي پيدا كرده است.دانش پزشكي در قرن حاضر به وضوح مي داند اشخاصي كه اصطلاحا يك لب و هزارخنده گفته مي شوند،نسبت به آنان كه به اصطلاح با خودشان نيز قهرند ! و نسبت به زندگي بدبين و عبوس هستند،بسيار كمتر دچار بيماري هاي جسمي و رواني مي شوند .

 

 


نویسنده : mohamad reza
تاریخ : دو شنبه 8 دی 1393
زمان : 11:47
آثار و برکات وضو


 

 

 


نویسنده : mohamad reza
تاریخ : چهار شنبه 3 دی 1393
زمان : 10:4
ذکر های قنوت
| ادامه مطلب...

ذکر های مربوط به قنوت نماز:


نویسنده : mohamad reza
تاریخ : دو شنبه 1 دی 1393
زمان : 17:1

صفحه قبل 1 2 3 صفحه بعد


.:: This Template By : Theme-Designer.Com ::.